Ректор РИУ им. Кунта-Хаджи дал интервью на тему суфизм
Сегодня ректор РИУ Абдурахим Мутушев дал интервью журналистам телеканала "Путь" им. первого Президента, Героя России А.-Х. Кадырова, где рассказал о ценности суфизма в исламе.
Он отметил, что чеченский народ принял ислам добровольно, без всяких принуждений. Случилось это благодаря таким нашим эвлия как: Берс-Шейх, Ташу-Хаджи, Гази-Хаджи, Кунта-Хаджи, Баматгири-Хаджи и многим другим (да будет возвышена их святость) которые всю свою жизнь отдали для распространения и укрепления Ислама.
Некоторые люди, не имея исламского образования, думают что Тарикат и Шариат это разные вещи, а это очень ошибочное мнение. Наоборот, Тарикат учит жить по Шариату, также учит всем хорошим нравам, помогает найти дорогу, которая приближает нас к Всевышнему.
Тарикат - стремление к познанию Всевышнего Аллаха и только. Шариат- это законы Аллаха и правила служения Ему, которые Всевышний Аллах довел до человечества через пророков, ниспослав им откровения в Священных Писаниях. Шариат и тарикат, поистине являются одним и тем же, и разницы между ними как таковой нет, - сказал Абдурахим Мутушев.
Согласно достоверному хадису пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), чистосердечие и искренность в отношениях с Всевышним - ихсан ("ихсан - это когда вы служите, поклоняетесь Аллаху, как будто видите его, и зная если вы не видите его, то Он видит вас"), является одной из трех составных частей вероубеждения мусульманина, наряду с пятью столпами ислама и шестью столпами имана. Главной целью земной жизни суфии считают не только соблюдение обязательных предписаний, установленных Кораном и сунной, но и дополнительных духовных предписаний, рекомендуемых шариатом, избавление души от лицемерия, развитие искренности перед Аллахом. Искреннее и неуклонное соблюдение этих духовных предписаний Корана и сунны в конечном итоге, приводит к преодолению нафса (эго), актуализации в земной жизни человека Божественных атрибутов - милосердия, прощения, сострадания, любви, проницательности - это и есть полноценная духовная жизнь на пути Аллаха, ради обретения Его довольства и обретения спасения в вечной жизни.
Как сказал имам Абу Хами́д Муха́ммад ибн Муха́ммад аль-Газали́;суфизм (тасаввуф) заключает в себе две особенности : 1) искренность по отношению к Всевышнему Аллаху; 2) хорошее отношение с людьми .
Каждый, кто искренен к Аллаху и улучшил взаимоотношения с людьми, является суфием. Искренность к Всевышнему Аллаху заключается в подавлении в себе душевных наслаждений ради следования повелениям Всевышнего.
Улучшение отношений с людьми означает предпочтение соответствующих шариату желаний людей своим желаниям. Потому что каждый, кто доволен чем - либо противоречащим шариату, или же сам противоречит ему, не является суфием.
