Выбор Языка

ar en ru

Смерть и её неотвратимость

   Передают со слов Анаса бин Малика, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Аллах желает встречи с тем, кто желает встречи с Ним, и не желает встречи с тем, кто не желает встречи с Ним». Они (сподвижники) сказали: О Посланник Аллаха, никто из нас не желает смерти. Он сказал: «Дело не в нежелании смерти, а в том, что к верующему, когда он находится в предсмертной агонии, приходит вестник с радостной вестью о том, что его ждет (о милости Аллаха, о Его благоволении и Рае), и (после этой вести) нет для него ничего более желанного чем встреча со Всевышним Аллахом, и Аллах желает встречи с ним. А к неверующему, когда он находится в предсмертной агонии, приходит увещеватель с вестью о мучениях, которые ждут его, и встреча с Аллахом становится для него ненавистной, и Аллаху ненавистна встреча с ним».     (Имам Ахмад, Абу Яъла)

   Сообщается со слов Джабира бин Абдуллы, что Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Изучайте придания израильтян, в этом нет ничего предосудительного, поистине с ними происходили чудеса». Затем он рассказал: (как-то раз) вышла группа израильтян и дошла до кладбища, затем они сказали: о если бы мы помолились, воззвали к нашему Господу, и Он заставил бы появиться кого-нибудь из мертвых что бы рассказать нам о смерти. Затем они помолились, воззвали к Господу, как вдруг мужчина высунул свою мулатско-тёмную голову из могилы и сказал: эй вы, что вы хотите? Клянусь Аллахом, уже прошло семьдесят или сто лет с тех пор как я умер, и до сих пор горечь смерти не покинула меня, попросите Всевышнего, чтобы Он вернул меня в мое прежнее состояние. И (это несмотря на то, что) у него между глаз был след от (множества) земных поклонов.  (Аль-Аджлуни)

    Передают со слов Хасана, что Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Тяжесть смерти и ее мука для верующего подобна тремстам ударам саблей».  (Ибн Мубарак)

Имам Абу Лайс ас-Самарканди (Да смилостивится над ним Аллах) сказал: Тому, кто убедился в неизбежности смерти следует готовиться к ней совершая благие дела и избегая скверных поступков, поистине он не знает когда она наступит.

   Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) предупреждал в своих проповедях о суровости и горечи смерти, чтобы люди из его уммы (общины) готовились к ней и терпеливо переносили беды мирской жизни, потому что беды мирской жизни легче перенести чем смерть. Смерть относится к мукам загробной жизни, а муки загробной жизни страшнее земных бед.

    Предают со слов Абдуллы бин Масура аль-Хашими, что он сказал: (как-то раз один) человек пришел к Пророку (Да благословит его Аллах и да приветствует) и сказал: я пришел к тебе, чтобы ты посветил меня в особенные науки. Он (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Что ты сделал в отношении главной науки?».Он в ответ сказал: а какая наука главная? Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Познал ли ты Бога?».Он ответил: да. Он (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «И что же ты сделал в отношении Его?»Он ответил: то, что угодно Аллаху. Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Тебе известно, что такое смерть?».Он ответил: да. Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «И что же ты приготовил для нее?».Он сказал: то, что угодно Аллаху. Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Ступай и разберись там с этим, затем приходи, чтобы я посвятил тебя в особенные науки».И через годы, когда он пришел Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал ему«Положи руку на сердце, то, что не желаешь себе не желай и брату своему, а то, что желаешь себе, желай и брату своему, это и есть особенная наука».   (Абу Нуайм)                                                                                            

    Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) пояснил в этом хадисе, что подготовка к смерти относится к главным наукам и, что она самая достойная, чтобы ею заниматься.

    Передают со слов Абдуллы бин Масура аль-Хашими, что он сказал: Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) прочитал аят Корана: «Кого Аллах пожелает вести по прямому пути, тому Он раскроет грудь для света Ислама и приятие его. А если захочет Аллах сбить кого с прямого пути Он сделает его грудь узкой, стесненной, неспособной восприять Ислам».  (Аль-Анъам)

    Затем сказал: «Когда Свет Ислама проникает в сердце оно раскрывается, становится просторным». Его спросили: есть ли у этого признаки? Он (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Да, воздержанность в земной, обманчивой жизни, глубокое покаяние для вечной жизни и готовность к смерти до ее наступления».    (Ат-Тирмизи, аль-Хаким)

   Как сказано в другом хадисе Пророка (Да благословит его Аллах и да приветствует): «Зима – это весна для верующего. Ночи ее длинные, он проводит их в молитвах, а дни короткие, он постится в них».  (Аль-Байхаки)

   Так же в хадисе сказано: «Ночь длинна – не сокращайте ее своим сном, а день излучает свет – не затемняйте его своими грехами».

   А что касается сей бренной мирской жизни, то верующему следует провести ее дни в благодеяниях для устроение вечной жизни до того как смерть лишит его этой возможности.

    Один мудрец сказал: будучи ребенком, ты играешь с детьми, в молодости тебя заботят развлечения, состарившись ты, становишься слабым и немощным. Так, когда же ты собираешься поклоняться Всевышнему. 

    Т.е. ты не сможешь поклоняться Всевышнему Аллаху после своей смерти, ты можешь служить Богу, вспоминать о смерти и готовиться к ней только в этой мирской жизни, поистине смерть тебя не обойдет стороной.

    Передают со слов Абу Саида аль-Худри что Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) увидел людей, которые смеялись и сказал: «Если бы вы часто вспоминали о прерывающей прелести (земной жизни) смерти она бы удержала вас от того, что я вижу». 

   Он (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: Чаще вспоминайте о прерывающей прелести»,т.е. смерти. Затем он сказал: «Поистине могила – это сад из садов Рая, или яма из ям Ада».    (Ат-Тирмизи)                                                                                 

   (Как-то) Умар (Да будет доволен им Аллах) спросил Каъба: О Каъб, расскажи нам о смерти. Он ответил: смерть подобна колючему кустарнику, вошедшему во внутренности человека и вросшемуся в каждую его жилу шипами, который выдернул человек, обладающий неимоверной силой отрывая от него все что возможно.

   Рассказывают, что Суфъян ас-Саври, когда в его присутствии упоминали смерть, становился не дееспособным, когда его о чем-то спрашивали, он отвечал: не знаю.

   Один из мудрецов сказал:

Разумный человек не должен забывать о тленности мирской жизни и завершении всех ее дел, о смерти, о бедах, что идут вслед за ней, от которых мало кто уцелел.

    Хатим аль-Асамм (Да смилостивится над ним Аллах) сказал: Истинную ценность четырех вещей знают только четверо: истинную ценность молодости знают только старики, истинную ценность благополучия знают только те, кого постигло горе, истинную ценность здоровья знают только больные, истинную ценность жизни земной знают только те, кто в мир иной ушел. 

    Передают, что Абдулла бин Амр бин Ас сказал: мой отец часто говорил: я удивляюсь человеку, на которого снизошла смерть, находясь в здравом уме и будучи способным говорить, почему он ее не описывает.

    Затем смерть снизошла и на него самого, он был в здравом уме, и мог говорить. Я сказал ему: отец, ты же говорил: я удивляюсь человеку, на которого снизошла смерть, находясь в здравом уме и будучи способным говорить, почему он ее не описывает.

   Он сказал: сынок, смерть слишком велика, чтобы ее можно было описать, но все, же я расскажу тебе кое, что о ней. Клянусь Аллахом, плечи мои словно на них горы Медины и Тихамы, душа моя словно выходит через игольное ушко, внутри меня словно шипы колючего кустарника, словно небо обрушилось на землю, и я нахожусь между ними. Потом он сказал: сынок, поистине мое состояние менялось трижды: в начале я больше всего желал убить Мухаммада (Да благословит его Аллах и да приветствует),  горе мне если бы я умер в то время.

    Затем Всевышний Аллах привел меня в Ислам, после этого Мухаммад (Да благословит его Аллах и да приветствует) стал для меня самым любимым из людей. Он вверил мне воинский отряд, о если бы я умер в то время; я бы удостоился благословения Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и да приветствует) и его молитвы за упокоение моей души.

   Затем мы погрузились в заботы мирской жизни, я теперь не знаю в каком состоянии предстану перед Всевышним.

   И я не отходил от отца до тех пор, пока он не умер, да смилостивится над ним Аллах.

   Шакик бин Ибрахим сказал: в четырех вещах люди словесно соглашаются со мной, а на деле противоречат мне:

   Первое: они говорят: «Воистину мы рабы Аллаха», а ведут себя как вольные.

    Второе: они говорят «Воистину Аллах обеспечивает нас пропитанием», но в их погоне за мирскими благами нет упования на Него.

    Третье: они говорят: «Воистину загробная жизнь лучше земной», в то же время копят для земной жизни богатства, а для загробной грехи.

   Четвертое: они говорят: «Мы все непременно умрем», а ведут себя так, как будто смерти и вовсе нет.

   Передают, что Абу Зарр сказал: три удивляют меня до досадного смеха, а три огорчают до плача.

   Что касается трех вызывающих досадный смех: то первый из них – это тот, кто строит для себя далекие планы в то время как смерть идет за ним по пятам.

   Второй: это тот, кто не задумывается о смерти, в то время как она его не забывает.

    Третий: это тот, кто смеется во весь рот не зная доволен им Всевышний или в гневе Его призовет.

    А что касается трех заставляющих меня плакать, то первое из них это разлука с любимыми людьми, т.е. смерть Мухаммада (Да благословит его Аллах и да приветствует) и его сподвижников (Да будет доволен ими Аллах).

    Второе это предстоящий ужас, т.е. наступление смерти.

    Третье это неизбежность предстать перед Аллахом.

Я не знаю, куда велит отправить меня мой Господь, в Рай или в Ад?

    Передают что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал«Если бы животные знали о смерти то, что знаете вы не есть бы вам жирного мяса никогда».   (Аль-Манави, Ибн Мубарак)

(Т.е. от осознания предстоящего ужаса смерти они перестали бы есть корм и были бы истощенными)

    Рассказывают, что Иса (Иисус мир ему), с соизволения Всевышнего Аллаха, оживлял мертвых и один из неверных сказал ему: тот кого ты оживил умер недавно, а может он и не умер еще, ты оживи для нас того, кто умер в давние времена. Он (Мир ему) сказал: выберите того кого пожелаете: они сказали: оживи для нас Сама бин Нуха (Сима сына Ноя, мир ему). Он подошел к его могиле, совершил молитву в два ракаата (часть молитвы) и воззвал к Всевышнему Аллаху, и Аллах оживил Сама бин Нуха. Он предстал перед ними с белой головой и бородой. Его спросили: что это!? Седины еще не было в твое время!? Он ответил: я услышал зов, подумал, что настал день воскрешения (мертвых) и от страха поседел. Затем его спросили: как давно ты умер? Он ответил: четыре тысячи лет тому назад, и предсмертная агония все еще не покинула меня.

    Передают что Ибрахиму бин Адхаму (Да смилостивится над ним Аллах) сказали: ты присел бы (с нами) чтобы мы могли услышать от тебя кое-что. Он сказал: меня тревожат четыре вещи, если я освобожусь от них то безусловно сяду с вами. Его спросили: а что тебя тревожит? Он ответил:

   Первое: я думаю о дне договора с Аллахом. Когда с человечества было взято обещание (что они будут выполнять предписания), Аллах, Великий Он и Всемогущий, сказал: «Этих в Рай и нет с Меня спросу за то, что я вершу, а этих в Ад и нет с Меня спросу за то, что я вершу». И вот я не знаю, в какой из двух групп, в то время, был я.

   Второе: я думаю об участи ребенка когда Всевышний Аллах решил создать его в утробе его матери и вдохнул в него душу, о том что спросил ангел, которому он (ребенок) был вверен: о Господь, быть ли ему счастливым (в вечной жизни) или быть несчастным? И вот я не знаю каким, в то время, в отношении меня был дан ответ.

   Третье: когда ангел смерти явится ко мне и захочет взять мою душу он скажет: о Господь, с верующими или с неверными? И вот я не знаю каким будет, в отношении меня, будет дан ответ.

   Четвертое: я думаю о слове Аллаха, Всеславный Он и Всемогущий: «Отделитесь сегодня о грешники от верующих!», (Ясин, 59) которое будет провозглашено в день Страшного Суда. И вот я не знаю в какой из двух групп я окажусь.

   Имам сказал: блажен будет тот, кого Аллах одарит здравым умом, пробудит от сна беспечности, тот, кто всерьез задумается о заключительном этапе своей жизни.

   Мы просим Всевышнего, что бы окончание нашей жизни было благим, чтобы наша жизнь закончилась с доброй вестью. Поистине верующего перед смертью ждет добрая весть от Всевышнего Аллаха. Об этом Всевышний сказал: «Поистине, те которые сказали «Наш Господь – Аллах», - уверовав в Него Единого и встав на прямой путь, следуя Его шариату, - на них перед смертью нисходят ангелы и говорят: «Не бойтесь смерти и того, что следует за ней, и не печальтесь о том, что вы оставили после себя (семьи и богатства), мы позаботимся о них, возрадуйтесь Раю, который вам был обещан в призывах Пророков и Посланников»   (Фуссылат, 30)

    Поистине доброй вести удостоятся те, кто уверовал и творил добро. На них перед смертью снизойдут  ангелы. Затем они спросят ангелов: «Кто вы, мы не видели лиц краше ваших, и не вдыхали запаха приятнее вашего?». Они ответят: «Мы ваши покровители, и хранители ваших деяний в мирской жизни, мы будем сопровождать вас и в загробной жизни».

    Со слов Анаса бин Малика сообщается, что Пророк (Да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Смерть это покой для верующего»   (Ибн аль-Асир, ад-Дайлами)       

Передают со слов Ибн Масуда, что Пророка (Да благословит его Аллах и да приветствует) спросили: кто из верующих наидостойнейший?

   Он ответил: «Наилучший нравом»; Затем его спросили: а кто из верующих наиболее сообразительный?

   Он ответил: «Тот, кто более часто вспоминает о смерти и лучше готовится к ней». (Ат-Тирмизи, Ибн Маджах)

                                                                                  

                                                                      Перевел с арабского С. Муртазаев.

Последнее изменение Пятница, 12 Декабрь 2014 12:43
Оцените материал
(2 голосов)